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下午，我终于行驶在这座自中国的秦代就已设县名为镡成县的古城街道上。我开始庆幸自己没有按照原计划去徒步、浪漫地穿城来寻找那个著名的古建筑群：青龙洞。因为在整个狭长的穿城路上，几乎看不出古城的任何痕迹。沿路矮层的火柴盒式建筑是上个世纪80年代在中国非常流行的建筑，现在在中国比比皆是，却越来越显得难看。而这里的一些“火柴盒”就是水泥色，或是贴上附着尘土的一层白色瓷砖。
在县政府宣传部的一间陈旧的大房子里，一脸清秀、儒雅的刘兴明接待了我们：“从现在起到明天晚上，我一直都会陪着你们！”今年48岁的刘是在镇远长大的。4年前作为当地政府官员，他去北京参加过一个历史文物的培训班，回来后他对文物保护的理论意识增强了。“以前我们不知道保护文物，国家还要出钱。”他开始向我讲述这个古城建筑遭到破坏的历史。“文革对城市破坏不算大，对寺庙、宗教破坏大。”接着他有意加重了一下语气说，“对古城镇远的破坏，一是80年代我国提出的旧城改造，二是90年代政府提出的小城市建设发展，我们就是在这两个口号下毁掉了镇远！”
刘有些骄傲地告诉我，现在这里的县博物馆就是他当时冒着丢掉官位的风险而保存了下来。
从办公室出来，刘领我们攀上了那个著名的、镇远城标志性建筑群——青龙洞。青龙洞，在我看来不仅是建筑上的一个奇迹，更是文化上的一个奇迹。在这个宗教式的、多立于悬崖陡壁上的园林建筑群中，既有江南园林的小巧秀美，又有苗、侗族民居吊脚楼的古朴自然。其木制建筑上有许多明清时代的精美雕刻。然而蕴藏在这些建筑群中的文化更让人吃惊。几乎所有被汉人朝拜的各路神仙的殿堂都在这里汇集：玉皇大帝、释迦牟尼、太上老君、元始天尊，尧、舜、禹、药王、财神爷、雷神、杜康，观音菩萨、张三丰、吕洞宾。这里民间诸神与正教诸神相聚一堂，可谓中国宗教上的一个奇迹。“镇远人是有神就拜！”后来我听到有人这样说过。
刘兴明向我说起关于青龙洞的一件事情。在1956年的万隆会议上，当时的印度总理尼赫鲁向周恩来询问过中国的青龙洞，因为尼赫鲁的前辈人曾到过青龙洞。回国后周恩来才知道青龙洞在贵州的镇远，所以周恩来后来坚持湘黔铁路一定要从镇远城经过。
“如果当年的铁路没走镇远的话，镇远还会遭到这样破坏吗？”我故意这样问刘。“那古城保护得一定好！”刘的回答却异常肯定。
我更加理解了刘为什么会认为正是这里的城市建设毁掉了镇远。当有了一定财力支持的地方政府，初次面对外面世界一体化的现代化高楼大厦时，自卑、羡慕、仿效自然会产生。正如上个世纪50年代，从政府官员到大多数的知识界 人士当时都支持了对北京老城墙的改造。只是40 年后，这种现代化城市建设的思路在镇远被另一群人又一次复制实现而已。
我想起在贵阳那天，曾做过教师的现任宣传部长段文浩几次向我说过的一句话：“别以为大学生、研究生就是文化人，实际上他们就是读过书的人而已！文化人是要有相当底蕴的人。”梁思成无疑是他说的有这样底蕴的人，然而梁的显赫名望仍没能留住5米宽的北京古城墙。更何况地处偏远的小城镇远呢！
如果形容镇远是中国近几十年来现代化历程的一个简单缩影的话，那么这个缩影要比整个国家的进程晚10年。当时的镇远人按照自己的意愿和审美对他们的城市进行了多少有些肆意的改造，他们用水泥墙替代了那些陈旧的木建筑。然而当今天的镇远人看到去云南丽江的旅游队伍时，他们才意识到自己曾非常错误地进行了这座城市的建设。
几天前在贵阳，镇远县委副书记李勋谨慎地向我们谈起当届政府的发展思路。“我们镇远现在的定位是‘苗疆古都’，我们要加大投资力度，能恢复就恢复。”然后，他很高兴地向我提到青龙洞现在已经被张家界一家公司承包下来，并已经给他们带来了不错的经济收益。
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